陶行知與中國職教：歷史選擇與未來思考

7月25日，是紀念我國著名教育家陶行知先生逝世70周年的日子。陶行知先生對中國現(xiàn)代教育的貢獻、他的人格人品和道德力量，影響至今。而他對于中國職業(yè)教育的開拓之功，卻往往為外界所忽略。今天，刊發(fā)此文，作為對先生的紀念，也希望有啟發(fā)于當今。

我國現(xiàn)代職業(yè)教育改革發(fā)展正處在歷史的關鍵期，經濟新常態(tài)與供給側結構性改革亟待職業(yè)教育有新作為。中國現(xiàn)代職業(yè)教育在積極吸取外來經驗的同時，也需要挖掘本土的歷史和理論。陶行知先生近百年前對職業(yè)教育的開拓探索，值得我們思考。

　　為中國，陶行知選擇了職業(yè)教育

偉大的人民教育家陶行知，作為一個留學美國，具有博士學位的教育家，不貪圖待遇，毅然投身祖國教育事業(yè)。他脫下西裝革履，穿上布衣草鞋，放棄高師校長、教育廳長等待遇優(yōu)厚的職務，在極其艱苦的條件下，提倡和推行有利于國計民生的平民教育運動，開創(chuàng)了中國當代職業(yè)教育?？梢哉f，為改變中國和國民的貧弱狀態(tài)，他對職業(yè)教育的選擇，也是一種歷史性的選擇。

1915年4月，陶行知與在美國考察的黃炎培研討了中國應如何開展職業(yè)技術教育的問題。

1916年12月5日，陶行知從哥倫比亞大學致信黃炎培：“國內青年，學成無用，中學畢業(yè)就業(yè)者僅十分之一，此為國內最急需解決之問題。解決方法：一在提倡職業(yè)教育，一在普通教育教材與訓練方針，皆能適合于實用”。

1917年秋，在回國途中，他說到歸國志愿：要讓全國人民都有受教育的機會?；貒?，即受聘于黃炎培先生等人創(chuàng)辦的“中華職業(yè)教育社”，任特別社員。

1918年，陶行知發(fā)表了《生利主義之職業(yè)教育》一文。嗣后，陶行知在北京高師倡導附設“速記打字講習班”，以應社會之需，親自編輯平民職業(yè)小叢書。

在《教育者的機會與責任》等演講中，他明確指出“好教育應當給學生一種技能，使他可以貢獻社會?！薄敖逃某煽儯褪羌寄?；教育就是技能教育”。

在南京、上海、香港、重慶，陶行知先后創(chuàng)辦了曉莊師范、曉莊茶園和木作店、山海工學團、育才學校、中華業(yè)余學校、重慶社會大學等，力行職業(yè)教育。

1946年4月，陶行知到上?；I備育才學校遷校和上海社會大學工作，準備在上海大辦職業(yè)教育事業(yè)。5月6日。應邀出席中華職業(yè)教育社成立二十九周年紀念大會，在會上推介了英、美兩國職業(yè)教育概況。兩月后，陶行知先生逝世。對職業(yè)教育的知與行，一直延續(xù)到他生命的最后。

　　“行”“知”合一：陶行知立足實際的職教思想

走過了從“行”到“知”的艱難探索歷程，陶行知的職業(yè)教育思想極具特色。

  “行是知之始”的認識論基礎

陶行知指出：“學校里所注重的知識，只是聞知，幾乎以聞知概括一切知識，親知是幾乎被揮于門外。說知也被忽略，最多也不過是些從聞知里推想出來的罷了”。陶行知認為，我們必須“承認親知為一切知識的根本，聞知與說知必須安根于親知里面方能發(fā)生效力”?！坝H知”也就是實踐中得出知識，陶行知強調“行是知之始”，為職業(yè)教育的合理性、必要性尋求到了理論支撐。

為什么中國人長期以來不重視實踐性強的職業(yè)教育呢？

陶行知認為是“勞心者治人，勞力者治于人”的傳統(tǒng)思想，造成我國傳統(tǒng)文化中對勞動者和勞動實踐的極度輕視，嚴重影響了我國職業(yè)教育的發(fā)展。而且，勞力與勞心分家，社會就難以發(fā)展，人類就無法進步。

    “生利主義”的思想核心

陶行知堅持職業(yè)教育是“生活所需之教育，職業(yè)勞動是生活的基礎。任何人都必須接受職業(yè)教育以為職業(yè)之準備，任何輕視或鄙薄職業(yè)教育的觀點都是輕率和錯誤的?！?/span>

在《生利主義之職業(yè)教育》一文中，陶行知強調“職業(yè)以生利為作用，故職業(yè)教育應以生利為主義?！薄吧髁x”就是生產出有利于社會與人群的物質財富，培養(yǎng)出服務于社會與人群的技術本領?！胺拆B(yǎng)成生利人物之教育，皆得謂之職業(yè)教育?！边@是整個職業(yè)教育的宗旨與關鍵。

陶行知認為生利主義之職業(yè)教育必須具備：一是合格的師資隊伍具備“生利之經驗”，以書生教書生，是不能稱為職業(yè)教育的。第二必須具備“生利之常識”，也就是必須具備職業(yè)教育的專業(yè)知識。第三必須實施“生利之教學法”，關鍵是要理論聯(lián)系實際，培養(yǎng)學生的“生利”能力為標準。

    “教學做合一”的方法論

在陶行知看來，教學做是一件事的三個方面，而不是三件事，因為它們是糅合在一起的，難以決然分開，由此，“教學做合一”從方法論上豐富了職業(yè)教育思想。

陶行知特別強調，職業(yè)教育要手腦并用，手腦聯(lián)盟。他指出：在中國人的心目中，“以為教育便是讀書、寫字，除了讀書、寫字之外，便不是教育”。而我國的勞動人民又是單純地付出勞力，“知識與技能都不能充分發(fā)達”。

因此，陶行知提出“中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟”，“人生兩件寶，雙手與大腦?！薄霸陬^腦指揮之下，把雙手從長袖里伸出來，左手拿著科學，右手開著機器生產、建設、創(chuàng)造，必定能開辟出一個新天地來?！?/span>

　　中國職業(yè)教育探索，陶行知的當代啟示

陶行知的職業(yè)教育思想，對當前我國的職業(yè)教育改革與發(fā)展具有深刻的啟迪意義。

    明確“生利主義”之辦學導向

我國職業(yè)教育一個突出問題是把“以服務為宗旨，以就業(yè)為導向”簡單地理解為就業(yè)率。低層次低水平的高就業(yè)率，掩蓋了職業(yè)教育低質量問題。陶行知的“生利主義”之職業(yè)教育啟示我們，必須明確職業(yè)教育以“生利為主義”，確立“勞動光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大”的意識，以為國為民“生利”為己任。要緊扣經濟社會發(fā)展實際情況和趨勢，圍繞產業(yè)發(fā)展設置專業(yè)，促進就業(yè)創(chuàng)業(yè)，培養(yǎng)多樣化人才，傳承技術技能。

     創(chuàng)新“教學做合一”的課程體系

我國職業(yè)教育的另一短板是課程體系不健全不科學，長期以來難以突破普教課程體系“窠臼”，理論與實踐相脫離。根據(jù)陶行知職業(yè)教育課程設置“畢一課即獲一課之利”的“模塊化”教學思想和“真人教育”的理念，圍繞學生德技并進目標，創(chuàng)立“教學做合一”課程體系：文化課立足學生今后的發(fā)展，專業(yè)課程重視專業(yè)知識技能養(yǎng)成，德育課程強調“生利以利群”，著力培養(yǎng)德技雙馨人才。

     構建“教練型”師資隊伍

根據(jù)陶行知的職業(yè)教師應“以經驗為重，經驗，學術，教法合一”的要求，應大力調整與改革職業(yè)院校的教師結構、強化企業(yè)實踐制度、跨界選師、提高教師專業(yè)實踐能力，開辟能工巧匠入校任教的綠色通道，加強專兼職教師的培養(yǎng)與提升。

     激活學生“行知”潛能

“生利成人”是陶行知職業(yè)教育的追求和標準，我們的職業(yè)教育應該立足學生，以職業(yè)為導向，以生利為宗旨，以學生成人為目標。讓學生學會生存、學會生利、學會生活；加強體能、技能、潛能訓練，使學生生活自理、個人自律、班級自治，這就能夠培養(yǎng)具有健全人格、手腦齊用的技能型人才。

   堅持“校企協(xié)同育人”

陶行知在20世紀30年代就提出要“學校與社會打成一片，把學校變成開放的學?！保安贿\用社會力量辦學的教育，是無能的教育”?！靶Ｆ髤f(xié)同育人”是職業(yè)教育的基本辦學制度，是對“校企合作”的優(yōu)化和提升。學校應該將企業(yè)的各種優(yōu)勢和正能量引進校園，包括“引資入?！薄耙侨胄！焙汀耙笕胄！?；要讓師生深入企業(yè)一線，“入企實習”“入企實踐”“入企辦班”；與企業(yè)“共同招生”“共同培養(yǎng)”“共促就業(yè)”。在培養(yǎng)過程中，實施現(xiàn)代學徒制，實現(xiàn)校企一體化協(xié)同育人。

陶行知等教育家的實踐探索，可以為當下職業(yè)教育突破窘境提供幫助。中國職業(yè)教育任重道遠，中國職業(yè)教育永遠走在行知路上。